El arte de la defensa y ataque con la mano
El Tang Soo Do es un arte marcial de origen coreano que se caracteriza por darle prioridad a la defensa personal, para lo cual se recurre a técnicas de bloqueos, patadas, golpes, palancas, llaves y proyecciones. También es muy importante el entrenamiento físico y mental basado en valiosos y antiguos conocimientos filosóficos.
Literalmente Tang Soo Do se traduce como el arte o camino de la mano China, puesto que tang se refiere a la dinastía que gobernó ese país durante muchos años.
Actualmente la palabra tang se escribe con un carácter chino que significa defensa y ataque. De aquí que Tang Soo Do se traduzca como el arte de la defensa y el ataque con la mano; entendiendo que "mano" representa al cuerpo humano en su totalidad, el cual se utiliza en el desarrollo de las técnicas propias del arte marcial.
Actualmente, algunas escuelas derivadas del Tang So Do han modificado las formas tradicionales, cambiando o interpretando los movimientos originales.
El Tang Soo Do enfatiza la aplicación de sus técnicas a la defensa personal, utilizando para ello una combinación de bloqueos, patadas, golpes, palancas, llaves y proyecciones.
En casi todas las aplicaciones se termina la técnica con un golpe o una patada dirigidos a los puntos vitales del cuerpo.
Origenes
La historia del Tang Soo Do se divide en tres etapas por fechas, las cuales son:
- De antes de 1910 cuando inicia la dominación y anexión de corea a japón.
- De 1910 a 1945, cuando al fin de la segunda guerra mundial, corea es liberada.
- De 1945 hasta la fecha.
1a etapa .
Durante la dinastía kokuryo hay claros registros de la existencia del Tang Soo Do; sin embargo, muchos de los detalles específicos están perdidos. El descubrimiento de una antigua muralla con pinturas de hombres practicando Tang Soo Do en tumbas a lo largo de la corriente baja del río ap lok, el cual está en un pueblo llamado jih ahn, verifica que el Tang Soo Do era practicado desde hace 1,500 años.
Ya para la dinastía silla, como en la dinastía kokuryo, los registros del Tang Soo Do están esparcidos. Podemos, sin embargo, claramente concluir que el Tang Soo Do existía desde que esculturas budistas de este tiempo muestran monjes practicando este arte marcial. Aquí es donde necesitamos pensar acerca de la relación entre budismo y Tang Soo Do.
Hay muchos ejemplos de esta vinculación, por ejemplo, las esculturas en el templo shaolin en la provincia de hunan en china y en el templo de buí dook. También la historia de los 13 monjes, el monje dal ma y el monje mio ryeon, así como un registro solicitando a los monjes estar entrenados en Tang Soo Do. Uno puede concluir que debió haber una relación entre Tang Soo Do primitivo y budismo, pero esto todavía sigue siendo objeto de estudio por historiadores.
Más que en cualquier otra dinastía, en la koryo hay un registro exacto del Tang Soo Do en el libro koryo, su historia. El maestro yo moon yi, muy estimado por el XVI rey yo jong, después se convirtió en general de toda la armada y fue muy famoso por su destreza en el arte marcial.
De acuerdo al XXVI volumen de dicho documento, hay un registro del XXX rey de koryo, choong hye, quien llegó al pabellón sang choon y observó a hombres practicando Tang Soo Do hace 600 años.
De acuerdo al volumen 32 del libro tea jong - sil yok, de hace 500 años, el nuevo rey de la dinastía eh cho, sang wang, invitó a su hijo a presenciar Tang Soo Do durante una fiesta. Otros libros proporcionan evidencia adicional del Tang Soo Do durante esta dinastía. El libro moo yeh do bo tong ji (manual de artes militares), conocido ampliamente en la literatura de artes marciales, está valorado como una referencia de la historia del arte marcial coreano. Con el estudio de este libro, podemos ver la historia de estas disciplinas durante la dinastía eh cho y sus cambios de tiempo en tiempo y de lugar en lugar.
Al final de la era eh cho, hay un registro de técnicas de pelea llamado tae kyon donde se utilizaban los pies. No ha sido reconocido como un verdadero arte marcial porque carecía de la práctica de disciplina mental. No podemos, sin embargo, ignorar.
La notable influencia que este método tuvo sobre el Tang Soo Do en agregar los beneficios de utilizar las piernas para un pateo dinámico en nuestro entrenamiento actual.
El Tang So Do se desarrolló desde esos antecedentes hasta el fin de la era eh cho. No obstante, cuando corea estuvo ocupada por otro país, la práctica del Tang Soo Do fue suprimida junto con otras manifestaciones culturales. Sin embargo, siempre hubo maestros que mantenían viva la práctica del arte marcial, evolucionando, aprendiendo e intercambiando, principalmente con china, técnicas y sistemas de entrenamiento, dándole forma a lo que en el siglo XX sería el Tang Soo Do moderno.
2a. Etapa
En 1910 corea es anexada por la fuerza a japón, haciendo lo mismo que con las islas ryu kyu, mejor conocidas como okinawa. Después de la anexión, japón trató de destruir la cultura e identidad coreanas para facilitar su asimilación. El arte marcial coreano fue prohibido tal como se practicaba en ese entonces y muchos maestros emigraron a okinawa, china y japón donde asimilaron nuevas técnicas y enriquecieron su arte, dándole la forma que podemos ver actualmente.
Para nuestro propósito, que es describir brevemente la historia del Tang Soo Do, el maestro Hwang Kee es el fundador de la forma actual del arte marcial coreano.
El maestro hwang kee nació en 1914 en jang dan, provincia de kyong ki, corea. En 1935 entra a trabajar a la compañía de ferrocarril en manchuria y en 1936 tuvo la oportunidad de encontrarse con un maestro chino llamado yang kuk jim. En este encuentro, el joven hwang kee supo que el maestro yang enseñaba arte marcial chino.
Después de varias visitas es aceptado como alumno, aprendiendo con este maestro durante varios años.
Después tiene contacto con el karate de okinawa, no se sabe con qué maestros, pero sí se conoce que las principales formas del Tang Soo Do actual son de este origen. Es con el maestro Hwang Kee que estas formas adquieren características propias coreanas, como son los movimientos completos de cadera y las técnicas de patada con completa extensión y altura.
Durante los 25 años anteriores a 1945 la maduración del maestro hwang kee fue condicionada por su entrenamiento en el tae kyun, la significativa influencia de su maestro yang en china y el estudio del karate de okinawa que también tuvo una gran influencia.
Es con toda esta experiencia marcial que hwang kee funda el Tang Soo Do Moo Duk Kwan el 9 de noviembre de 1945.
3a etapa
Al término de la segunda guerra mundial, corea obtuyo su independencia y muchos maestros de artes marciales volvieron a su país procedentes de japón y china. Estos maestros abrieron escuelas (kwanes). Aproximadamente 5 principales se establecieron para enseñar artes de pateo y golpeo en corea fundamentalmente.
El maestro kuk won lee fundó el chung do kwan y enseñó Tang Soo Do. De acuerdo con el maestro lee, chung do kwan se inauguró en el otoño de 1944 y fue la primera escuela que impartió Tang Soo Do en corea en esta tercera etapa, última en que hemos dividido la historia de este arte marcial. Por otra parte song moo kwan fue fundada por el maestro sik byong ro también en 1944.
El 9 de noviembre de 1945, el maestro hwang kee funda moo duk kwan, convirtiendo esta escuela en la más importante en cuanto a enseñanza, difusión y desarrollo del Tang Soo Do hasta la fecha.
Es bajo moo duk kwan que se difunde el Tang Soo Do, manteniendo su identidad como arte marcial, lo cual resultó muy difícil para el fundador ya que en 1955 el gobierno coreano, por medio del general chol hong hi, decide unificar a todos los kwanes para crear el tae kwon do. Esto con objeto de volver el arte marcial de corea un deporte y difundirlo de esta manera por todo el mundo. Uno de los pocos rebeldes que se negaron a
Disolver su disciplina a favor del tae kwon do fue el maestro hwang kee. Esta decisión le obligó a emigrar a los estados unidos, como otros maestros y alumnos suyos, los cuales fundaron las principales organizaciones internacionales de Tang Soo Do Moo Do Kwan en el mundo.
De todas estos organismos, la federación internacional de Tang Soo Do (international Tang Soo Do Federation) es la que mantiene el espíritu, la filosofía y técnica originales sin cambiar ni deformar las enseñanzas del fundador.
La i.t.f. (por sus siglas en inglés) fue fundada en 1984 por el maestro chun sik kim. El ideal en la formación de la i.t.f. Fue mantener un alto nivel de auténtico Tang Soo Do, ya que enseñar este arte en su forma original proporciona bases firmes a miles de practicantes en todo el mundo.
A nuestro país el maestro dal won moon llegó en 1969 en representación del maestro hwang kee para enseñar el sistema moo duk kwan. Posteriormente al formarse la federación mundial de tae kwon do decide continuar trabajando en esa línea, formando en nuestro país la asociación moo duk kwan de tae kwon do, desligándose del Tang Soo Do moo duk kwan.
¿como son los movimientos?
Se hace enfasis en el desarrollo del maximo poder en las defensas y ataques de mano, utilizando movimientos circulares y rectos, asi como tambien tecnicas de pateo a niveles bajo, medio y alto con gran penetracion e impacto, utilizando como puntos de golpeo las partes duras de los pies.
En base a lo anterior, la parte medular del Tang Soo Do, son las formas o "hyungs" (el arte dentro del arte marcial), son poderosas, bellas y con gran contenido tecnico y filosofico, ya qu fueron creadas por grandes maestros del arte marcial.
¿como es el entrenamiento?
- movimientos basicos o "kicho": defensas, patadas y golpes.
- formas o hyungs: kicho, pyong ahn, nai han chi, bassai. Etc.
- combate o "deyron": 1 paso de combate, 3 pasos de combate, combate en posicion sentado, combate con palo y cuchillo, combate contra un oponente y contra varios.
- defensa personal o "hosinsol": con armas y sin armas.
- rompimientos o "kyok pa": tablas, tabiques, etc.
- filosofia, etica marcial, codigo.
Todo lo anterior esta subdividido en 3 niveles de entrenamiento:
1. Neh gung: poder o energia interna
2. Weh gung: poder o energia externa
3. Shin gung: poder o energia espiritual.
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